"PASSIVIDADE"

"No caso do centro, no qual a moça tentava integrar-se para

participar das tarefas coletivas ali desenvolvidas, havia um rígido

padrão de comportamento mediúnico. Nada da elasticidade

recomendada por Boddington e que constitui um dos próprios

ingredientes do fenômeno mediúnico em si, de vez que cada

médium tem suas peculiaridades, precisamente por ser uma personalidade autônoma. Sem nenhuma experiência de trabalho

em conjunto, a nossa jovem entrou assim para um grupo no qual

predominavam muitas ‘regras’ inibidoras.

Nas sessões ditas de desobsessão, exigia o padrão ali adotado

que ela ‘desse passividade’ exatamente como os demais médiuns

treinados pela casa: imóvel, olhos fechados, mãos juntas e abandonadas tranquilamente sobre a mesa. Nenhum gesto era permitido durante a manifestação, nenhuma palavra em tom mais

alto, nenhuma forma de movimentação do corpo, dos membros

ou da cabeça.

Acontece que a mediunidade da nossa jovem tinha seus mé­

todos operacionais próprios, o que vale dizer: eram diferentes

dos que ah se praticavam. Embora disciplinada, sem manifesta­

ções ruidosas ou palavras descontroladas, ela gesticulava moderadamente e mantinha os olhos abertos, dando enfim expressão

e naturalidade às suas manifestações.

Agia acertadamente a meu ver, permitindo que o espírito manifestante

pudesse expressar-se convenientemente, dizer enfim

ao que veio e expor sua situação a fim de que pudesse ser atendido

ou, pelo menos, compreendido nos seus propósitos. Se ele vinha

indignado por alguma razão - e isto é quase que a norma em trabalhos

dessa natureza -, como obrigá-lo a falar serenamente, com

a voz educada, em tom frio e controlado ? Somos nós, encarnados,

capazes de tal proeza? Não elevamos a voz e mudamos de tom

nos momentos de irritação e impaciência? Como exigir procedimento

diferente do manifestante e do médium? Afinal de contas,

se a manifestação ficar contida na rigidez de tais' parâmetros, acaba

inibida e se torna inexpressiva, quando não inautêntica, de tão

deformada. Em tais situações, é como se o médium ficasse na posição

de mero assistente de uma cena de exaltação e a descrevesse

friamente, em voz monótona e emocionalmente distante dos

problemas que lhe são trazidos. E preciso considerar, no entanto,

que ali está uma pessoa angustiada por pressões íntimas das mais

graves e aflitivas, muitas vezes em real estado de desespero, que

vem em busca de socorro para seus problemas, ainda que não o

admita conscientemente. Não é uma vaga e despersonalizada entidade,

uma simples abstração, mas um espírito que se manifesta.

É um ser humano, vivo, sofrido, desarvorado, que está precisando

falar com alguém que o ouça, que sinta seu problema pessoal, que

o ajude a sair da crise em que mergulhou, que partilhe com ele

suas dores, que lhe proporcione, por alguns momentos, o abrigo

de um coração fraterno. O médium frio e com todos os seus freios

aplicados à manifestação não consegue transmitir a angústia que ,<

vai naquela alma. E um bloco de gelo através do qual não circulam

as emoções do manifestante, a pungência de seu apelo, a ânsia

que ele experimenta em busca de amor e compreensão. Nenhum

problema é maior, naquele instante, para o manifestante

do que o seu, nenhuma dor mais aguda do que a sua. Dizíamos há

pouco que a médium permitia que o manifestante se expressasse

a seu modo, mas, a rigor, ela simplesmente não sabia trabalhar de

outra maneira. A entidade parecia assumir seus comandos mentais

e utilizar-se, com naturalidade, de seu corpo físico. Se havia

alguma ação inibidora ou controladora da parte da médium, era

em nível de consciência extrafísica. E, certamente, era isso que se

dava, pois nunca houve qualquer distúrbio ou excesso nas manifestações que ocorriam por sua intermediação.

No entanto, o dirigente exigia que o médium transmitisse

tudo na rígida postura de um robô, que leva a palavra de um lado

para outro, mas não admite que se filtrem, também, as emoções

que elas contêm e que as impulsionam.

Quando isso ocorre, o que chega ao dirigente ou doutrinador

não é aquilo que partiu do manifestante e, sim, aversão pasteurizada

e impessoal que o médium lhe transmitiu, como se fosse nm

mero  telefone. O espírito nem consegue sentir, no ser

que utiliza como instrumento, um pouco de emparia, de solidariedade,

de fraternidade, de emoção participante, de calor humano.

É nisso que resulta a excessiva e tão decantada passividade...

E para esse tipo de passividade nossa jovem não estava preparada.

Daí os problemas com os métodos da casa e, obviamente,

com os dirigentes do trabalho."

"Diversidade dos Carismas", Hermínio Miranda